Перс адабияты

Перс адабияты

Перс адабияты адамзатындагы эң улуу адабияттардын бири деп эсептелет. Байыркы перс тилинде жазылган чыгармалар б.з.ч. 522-жылга (Эң алгачкы сакталып калган жазуу-Бехистун жазуулары жылы) таандык. Перс адабиятынын бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган чыгармаларынын басымдуу бөлүгү биздин замандын 650-жылдарындагы исламчылар Персияны басып алгандан кийинки мезгилде жаралган. 750-жылы Аббасиддер бийликке келгенден кийин, ирандыктар Ислам империясынын катчылары менен ак сөөктөргө, дагы көбүрөөк бөлүгү жазуучу жана акындарга айланган. Хорасан менен Трансоксианада жаңы перс адабияты пайда болуп, гүлдөй баштаган, анткени саясий себептерден улам Хорасанда Тахириддер жана Саманиддер сыяктуу ирандык династиялар жайгашкан. Ирандыктар фарсы тилинде, араб тилинде да жазышкан, бирок перс тили адабий чөйрөдө басымдуу болгон. Фирдоуси, Саади, Хафиз Ширази, Низами, Жами, Руми жана Омар Хайям сыяктуу акындардын чыгармалары дүйнө жүзүн дүңгүрөтүп,көптөгөн мамлекеттердин адабиятына чоң таасирин тийгизген.

Исламий III кылымда (биздин замандын 9-кылымы) перс тилинин адабий чөйрө катары жандануусу менен бир мезгилде пайда болгон адабий салтты билдирет.

Миң жылдан ашуун убакыттан бери ал жандуу жана өтө үзүрлүү "каада-салт" катары жашай берди. Ошондой эле ал билимдүү адабияттын деңгээлиндеги бардык иш-чараларга теңдешсиз буйрук берген.

Анын ченемдик күчү тилде сүйлөбөгөн башка мусулман элдеринин адабияттарында да байкалган, бирок бул адабий салттын таасири күчтүү болгон.

Мусулман эмес цивилизациялар дагы - айрыкча еврейлер менен зороастриялыктар - өздөрүнүн диний каада-салттарына таандык темалар менен перс поэзиясы менен мамиле түзүүдө классикалык эрежелерди ишенимдүү сакташкан.

Классикалык перс адабиятынын ченемдик тутумунун гегемониясы 20-кылымда гана бузулуп, заманбап перс адабияты пайда болуп, такыр башка салт болуп, Батыштын моделдеринин таасири астында калган.

перс адабиятынын келип чыгышы

Перс маданиятынын түпкү максаты - Каспий деңизи менен Перс булуңунун ортосунда жайгашкан Иран платосу болгон бир катар миграция. Ал жакка Кичи Азия, Түштүк Россия жана Украина элдери барган.

Анын адабияты 2500 жылдан ашуун мезгилди камтыйт. Бирок, алгачкы доорлордо (исламга чейинки мезгилде) даярдалган көптөгөн документтер калыбына келтирилбей калган.

Бирок, перс адабияты империянын кеңдигинен улам жогорку диффузияга ээ болгон. Натыйжада, фарсы тилинде жазылган чыгармаларды Пакистан, Афганистан, Индия жана Борбор Азиядагы башка өлкөлөрдө кездештирүүгө болот.

Исламга чейинки фарсы адабияты

Сасаниддердин аягына чейин (б. З. 226-651), Исламга чейинки Персия империясы негизинен жазуусуз коом болгон. Натыйжада, анын адабияты узак мезгилдерге чейин оозеки салтка айланган.

Бул империянын алгачкы мезгилдеринде жазуу падыша жазууларында же административдик-чарбалык максаттарда колдонулган. Демек, кылымдар бою ал китепчилердин же дин кызматкерлеринин өзгөчө артыкчылыгы болгон.

Бул мезгилдеги чыгармалар диний ырлар жана сүйүү баяндары. Композицияда арамей жана грек тилдери колдонулган.

Негизинен, ушул мезгилдеги адабияттын оозеки түрүнөн улам, адабий баалуулукка ээ болгон толук чыгармалар өтө эле аз сакталып калган.

Классикалык перс адабияты

Бул мезгил 9-кылымдын ортосунда жана 19-кылымдын ортосунда түзүлгөн. Ошол мезгилде кагаздын пайда болушу жана алгачкы басмаканалардын иштеши жазма адабий чыгармалардын жаралышына өбөлгө түзгөн.

Бул мезгилдеги перс адабиятынын өнүгүшүнүн дагы бир фактору арабдардын өз аймактарын басып алышы болгон. Бул учурлардагы адаттагыдан айырмаланып, фарс тили биринчи мусулман княздыктарынын сот тили болуп калган.

Ушул мезгилдеги жазуулардын дээрлик бардыгы поэзия түрүндө болгон, бирок баяндоочу прозада айрым маанилүү чыгармалар ошол мезгилге таандык. Алардын арасында Алладин, Али Баба жана кырк ууру же Синбад деңизчи бар.

Ошентип, перс тарыхчылары жана руханий ишмерлер жазма чыгармаларды мусулман дүйнөсүнө, айрымдары исламга чейинки доорлордон өткөрүп беришкен. Аларга окуялардан тышкары, тарых, адеп-ахлактык көрсөтмөлөр жана саясий кеңештер кирди.

Араб бийлигине карабастан, Персиялар империянын бюрократтары жана катчылары болушкан. Ошентип, акырындык менен анын жазуучулары жана акындары пайда болду. Алар фарс тилинде, бирок грек жана араб тилдеринде да жазышкан.

Азыркы фарсы адабияты

19-кылымда перс адабияты кескин өзгөрүүгө учурады. Бул өзгөрүүнүн башталышы ошол кездеги өкмөттүн персиялык адабиятты коомдун прогрессине жана жаңылануусуна ылайыкташтыруу боюнча саясий муктаждыгына байланыштуу болгон.

Көпчүлүк адабий сынчылар перс поэзиясы өткөөл мезгилдеги мамлекеттин чындыгын чагылдырышы керек деп айтышкан. Демек, ал жаңы лексика-семантикалык риторика жана структура менен тажрыйба жүргүзүү процессин баштаган.

Ошол сыяктуу эле, Батыш адабиятынын көптөгөн аспектилери Иран маданиятынын муктаждыктарына ылайыкташтырылган.

Бул мезгилдин жаңы перс авторлору маанайды же мүнөздү эмес, сюжет жана иш-аракетти камтыган окуяларды жаратышат.

Ошондой эле реализм менен натурализмден сюрреал фантазияга чейинки ар кандай ыкмаларды эксперименттейт.